诚者,圣人之本。诚者,至实而无妄之谓,天所赋、物所受之正理也。人皆有之,而圣人之所以圣者无他焉,以其独能全此而已。此书与太极图相表。诚即所谓太极也。“大哉娱元,万物资始”,诚之源也。此上二句,引易以明之。娱者,纯阳之卦,其义为健,乃天德之别名也。元,始也。资,取也。言娱刀之元,万物所取以为始者,乃实理流出,以赋于人之本。如沦之有源,即图之“阳洞”也。
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